1、古代文学作品中民间传递信息常见的方式是什么？
最常见的方式有:
1、飞鸽传书，鸿雁传书的另一种说法，张骞出使西域给国家传递消息。
2、烽火传军情，烽火传军情是古代用来传递边疆情报信息的方法，历史上有周幽王“烽火戏诸侯”，为得褒姒一笑的故事。
3、击鼓传令，也是古代一种军事传团竖此递信息塌迅的方式纤枣，殷商时期商王在边境设立通信兵敲击大鼓，发现敌情。
2、古代没有出版社，那些文学作品是如何流传于世的呢？
古代没有出版社、印刷工厂、图书馆等读书基础设施的情况下，被传达的文学作品其实也是有限的。
严格来说，很多其实已经失去了。 在印刷术发明之前，文献的流传几乎是用手抄的。
左思曾经写《三都赋》，《豪贵之家，竞写，洛阳纸贵》，大家竞写，洛阳纸贵，甚至这样的名作，大家都手写，想看。 当时的文学传播还是用手写的。
印刷术开始后，有了出版书的地方。
出版一词在古代是没有的，但自从印刷术开始普及后，就有了出版书的地方。
古代有一本可以追溯到春秋战国时代的帛书，《墨子明鬼》中记载着“书竹帛，留下后世子孙”。
书到目前为止还没有成为商品，到西汉的时候，书店出现了。
公元2世纪初，中国发明了纸，使文字载体发生了巨大变化，为书籍出版的发展提供了重要的物质条件。 公元7世纪，中国发明了雕刻印刷术，印刷书籍，开辟了书籍出版的新时代，正式出版业开始出现。 11世纪，毕升发明了活字印刷术，书籍出版业又有了划时代的飞跃。 15世纪50年代，德国人j .古腾堡用机械方法用铅活字印刷书籍，使出版业向工业化方向发展。 19世纪初，这种先进的印刷术传入中国，中国的现代出版业也逐渐形成了。
古代文学作品大部分是口口相传，也有书商为了卖钱而发行的。
根据记载，我国的第一份报纸始于汉唐，称为“邸报”，写在竹简和布帛上，但它主要用于官方发表。
直到宋代才有了民间报纸。 中国最早的图书出版社出现于1897年，被称为“商业印刷馆”。
古代书商编辑、印刷文人的作品，卖给世人，获得了收益。 但是，版权等什么都不存在，只是民间流传，有人发表了。 作者也不追究任何责任，但作者更是大风亮节，不付钱。 古人重视“不朽”，其中“立德”是皇帝、孔孟等圣人能做的，“立功”是高官高贵、王侯相才能达成的，“立言”(保留文字文章)是文人们能做的，书商帮助他们传播作品
3、很多古典小说的传播，主要依靠广大评书艺人的讲书，为什么谁评书是“历史文化的倾诉者”？
评书，一个在现在不常被人提及的一项艺术种类，即使提起也是将它与相声小品混为一谈，但它却在华夏历史上长期有焕发着生命力。
现代评书起源于明末清初柳敬亭，但在当时还是以说唱形式存在，到光绪年间传入皇宫，便是除去了唱一部分，也是在那时将评书的艺术形式定了调。
评书先生在很多历史剧情场景都是有的，但一袭长袍一张红木桌一块惊堂木的评书形式也是在清朝才固定下来，在之前表现形式众多，“评书”的叫法也异地而已。
有叫评词、评书、讲古、评说等等，每个地区由于方言不同，讲述方式也各有各的特点。评书在华夏历史上很早便也以各种各样的方式存在，或者说它在古代便是属于“自媒体”的一种。
古时候信息传递方式相比现在非常落后，人们对于新事物的了解局限于书信以及他人口口相传，而在那些能识字便是先生的年代，靠阅读掌握信息必然是少部分人可以做到的，那这个时候“说”便显得非常重要。正因如此，评书的出现是人们对于未知事物的渴望产生，他们将历史用自己的方式口口相传，也将自己的所见所闻用最通俗的方式进行传播，对于文化传承起到了不可替代的意义。
《聊斋志异》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》等古代名著，很多精华也是在作者通过“评书”的方式吸取提炼而完成的作品。
虽然科技日新月异，人们对于“评书”的需求看似逐渐减小，但其实恰恰相反，人们无时无刻不在听着看着“评书”。
4、古典文学如何融入当代
首先郑宽掘，做好古典文学经典著作的普及工作。古典文学的欣赏者不应只是“阳春白雪”，更应让“下里巴人”接受，真正做到雅俗共赏。应多出版一些古典文学的普及读本、通俗读物等，诸如“四大名著”的缩写本，可以让没有时间读大部头作品的人来一顿快餐，也不失为好办法；《唐诗鉴赏辞典》这样雅俗共赏的书籍，巧消既有学术价值，又有欣赏作用，可谓一举多得；至于前些年影响几代人的小人书，现在也可以新的面貌重新占领孩子的书架。如果做好喊核这些，既能够让我们传统的经典的文学作品为广大人民接受，在经济效益上也会有很大收获。毕竟“古典”的作品是经历了时间的考验的，是“经典”的作品，绝不是昙花一现的流行文字，是为绝大多数人所认可的。
其次，应正确、恰当地改编古典文学作品。将古代经典的文学作品改编成影视剧，是有利于其传播的。也允许对其加以演绎，合理地进行再创作，但不应脱离原著太远，不能曲解原作的思想意义。“戏说”、“新编”等等，不要太过于离谱，不要靠挂着“古典文学”的幌子吸引观众，而应真正领会到古典名著的精髓所在，将其以广大观众乐于接受的形式表现出来，则功莫大焉！
最后，应全方位地发展古典文学。让古典文学真正走进现代社会。可以在流行的网络游戏、FLASH、动画片等中适当地加入古典文学中的经典故事，在玩具、服装设计中融入这样的成分，往往都能起到很好的艺术效果。
现代社会并不排斥古典文学，古典文学也有必要走进现代社会。这是我们辉煌灿烂的文学遗产，这是我们宝贵的精神财富，没有理由不去爱护、珍惜它！成功走进现代社会的古典文学。才能真正体现其艺术价值，才能真正放射出自己的独特光芒！
5、古代的诗词歌赋、典籍等在古代是如何发布流传的啊？
你这个问题问的非常好，其实这就是古代的传播学问题，涉及的知识有很多，我也只能简单的说下：
首先：古代是有报纸的。
世界上最早用纸抄写的报纸（出现于 9世纪颂态80年代）和最早用印刷方式复制的报纸(出现于10世纪)，都产生在中国。最初仅限于官报，宋代以后才有非官方报纸。唐代的官报和宋代的邸报 ，这些报纸都有专门的发行机构。
其次。关于诗词和书籍的传播其实就涉及到了古代的出版机构的问题：
中国古代书籍的流传，最初是由人们辗转抄录，自抄自用；以后，有人抄书出卖，书籍开始成为商品。书籍的需求增多，就出现了以售书为业的书店。雕版印刷术发明后，有了印本书，正式的出版业也开始出现。唐代中业以后，在今四川、江苏、浙江、安徽、陕西、河南等地，从事雕版印刷的民间出版业已很普遍。唐代末期, 四川成都成为中国西部雕版印刷中心，刻书业非常兴盛，当时成都书店中出售的书籍，已大都是印本书。
用雕版印刷的书籍，最初只在民间流行，出版一些为市民广泛需要的历日、韵书、歌曲、小学字书和佛教经文等。直到10世纪30年代，即五代后唐时，政府才正式采用雕版印刷儒家经书，公元932～953年，先后刻印了12种经书及《经典释文》等。这是中国历史上最早出现的由政府主办的出版事业，这些书是由当时国家的教育管理机关和最高学府兼出版机构——国子监主持刻印的，纳蠢后世称为“监本”。
宋代政府主办的出版事业很兴盛，中央出版书籍的机构除国子监外，崇文院、秘书监、司天监和校正医书局等也都出版书籍。地方的出版机构很多，各官署、州学、军学、郡学、县学和书院等都出版书籍。国子监出版的书籍允许民间出版业租版印行， 但要缴纳 “赁版钱”。地方租版印造的书籍，还规定必须在书前印明工料费和赁版费，以防书商洞樱陪随意抬高书价。对于民间出版的书籍，也采取了保护版权的措施，经出版者向政府申请即可得到保护。如发现有他人翻版， 就“ 追版劈毁，断罪施行”。 有的宋版书上刻有 “已申上司, 不许复版”等字样的“牌记”，可以说是书籍“版权页”的起源。
因此古代的出版也是很发达的，至于一些诗词歌赋，有些是口头流传然后有人编撰成册发行的。
6、我国古典小说的发展史是怎样的？
我国古典小说，经过长期的孕育、演变和发展，到明代终于产生了长篇章回小说，并在明清两代大为盛行，许多长篇小说杰作大放光彩，在文学史上占有重要的地位。章回小说是我国古典长篇小说的唯一形式，其特点是分回标目，情节连接，段落整齐，它是在宋元讲史话本的基础上发展起来的。元末明初出现的《三国演义》《残唐五代史演义》《平妖传》《水浒传》等长篇小说，是用过去的讲史话本改造演变的。明中叶以后，由于社会生活日益丰富，小说所反映的现实更复杂，内容更广阔，于是出现了《西游记》和《金瓶梅》等非历史演义的神话小说和社会小说，它们的内容已主要是作家的艺术创作了。随着长篇章回小说的发展成熟，到清代终于出现了《红楼梦》这样伟大的文学巨著。明清长篇章回小说的创作数量较多，其中《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《红楼梦》《儒林外史》等优秀的长篇章回小说已家喻户晓，甚至翻译成外国文字，在世界范围内传播。明清长篇章回小说以其篇幅宏伟、结构精密、情节曲折、人物众多、典型突出及反映社会生活面广阔等特点，成为我国古典小说最高成就的标志。
7、在古代的时候，文学都是怎样得以传播并兴起的？
我们都知道在我国古代的时候也有文化传播，那么文化究竟是怎样被传播出来的呢？我们都知道，在我们国家被认为第1一个文化人的人肯定是孔子，他和他的弟子发明了儒学信碰，正是在孔子的力量下儒学得以发扬光大，后来儒学也成为了我国最开始有的学说滑散谈，儒学讲究仁义礼智信很多东西，尤其掘蔽是讲究仁，仁这个东西我觉得是非常好的，我觉得我国古代文化的传播可能就是从孔子四处游学，讲述他的儒学开始的。
我国古代传播文化很简单，不像我们现在一样有着发达的网络，但是古人为了传播文化，其实也付出了很多的努力。我们从孔子所写的著作中来看，他其实到过很多国家去宣扬他的学说，我觉得正是他这种刻苦的精神才能使我国的文化在最早期的时候可以得到一定的传播。
其实到了后来文化的传播就很发达了，后来人们慢慢的意识到学习的重要性，每一个朝代都会建立不同的学习制度，所以说孩子们从小就会被传播一些文化思想在里面，也就是我们所说的古代的学堂，古代的学堂其实会教会孩子很多东西，其实他们最开始所学的也就是孔子。
文学的兴起其实是随着每一个朝代对文学的重视才发展起来的，如果没有每一个朝代对文学重视和对文学所作出的努力，可能就不会有我们现在中国的古典文学。古典文学，对我们中国人，无论是在古代还是在现代，都有着非常重要的意义，他的兴起其实也为我们国家奠定了一定的文化基础。
8、在古代文学作品是怎么发表和传播的呢？
在古代，因为科技不发达，所以文学作品发表一般都是人口相传。先是在文人墨客之间流传，然后再流传到民间老百姓之间互口相传。
我国最早的文字是刻在甲骨和钟鼎上的甲骨文和钟鼎文，这是文字记录的开端，由于材料的局限，还难以广泛传播。直至殷商时期，能够掌握运用文字的人在整个国家只有上喊喊悔层社会的百余个，这种情郑正形极大地限制了文化和思想的传播。直至竹简的出现这种情况才有所改变。
竹简也称简牍，起源于西周，是战国至魏晋时代用来书写的主要材料。竹简的制作不是一个简单的事情，它有切竹、刮青、书写、钻孔、编辑等一系列的工序。成语“韦编三绝”就是说孔子勤奋读书，把“韦”（即用来编辑竹简的牛皮绳）都翻断许多次了。竹简对中国文化的传播起到了至关重要的作用，也正是它的出现，才有了手抄传播的可能，才有了春秋战国时期百家争鸣的文化盛况，同时也使孔子、老子等名渗仿家名流的思想和文化得以流传至今。但诗文写在竹简上毕竟是很麻烦的，一般的文稿是难以再抄录实现广泛传播的，更由于竹简有相当的重量，携带很不方便。所以，与竹简同时并用的有绢绸，但因为材质稀少昂贵，只有富贵之人才能用得起。
东汉时期有了纤维纸并被广泛使用，简牍才逐渐被纸抄本所代替。到了魏晋南北朝时期，纸完全取代了简牍甚至绢绸，手抄传播广泛应用。隋唐时期，雕版印刷术的发明使得我国古代文学得到空前的发展繁荣，相关书籍的传播速度加快，数量加大。宋代毕升发明活字印刷术，使个人著作和藏书量大大增多。
现在我们经常使用的成语“长篇累牍”“人手一册”中的“牍”“册”，本义都是指竹简，而“鱼传尺素”“握素披黄”中的“素”就是指用来书写的绢绸。
9、明清时期古典小说高度发展最主要的缘由是商品经济的繁华？
是，繁荣原因1.商品经济的发展，提供了广泛的素材
2.市民阶层的壮大，对通俗文化下的需求量增大
3.明清时期小说的社会氛围良好
4.印刷术的空前发达为小说传播提供了条件