1、太宰治的小说人间失格的理解问题
作品赏析：
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生 活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的“异类”，失去了为人的资格。但他又不惜用生命作为赌注，将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失，从而寻求人类最隐秘的真实性和人类员本源性的生存方式。从这种意义上说，太宰的文学具有一种超越时空的普遍性和现代性。叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。
《人间失格》之哀的根源最主要还是软弱的灵魂，鲁迅式的直面惨淡的人生，迎头而上的勇气在太宰治的文学世界里面是找不到的。在日本学界也有颇多对太宰治不齿的评论家．称太宰治为生活的破产者，软弱无力。乃至于很多家长不愿意让孩子看除了《奔跑吧，梅格斯》之外的大宰治作品，这部《人间失格》就是其中代表。日本式的行事风格和贯穿生活的精神是“和”，这种“和”之背后所拥有的软弱和暴戾，无论将哪一种单独列出都是异常可伯的。太宰式的软弱：如果相信弱肉强食的话，那么它就代表被伤害者，被侵犯被凌辱者；如果有悲悯之心的话，那么柔弱的灵魂可能就是我们想要保护的东西，然而又有多少人愿意以一个悲天悯人的菩者圣人之心来保护众生，于是沉沦与不可救赅随之而生。就软弱者本身来讲，生活抑或活下去都是艰难的，那些支撑生命的东西必须也只能仰仗周围的给予。世界是千奇百怪，光怪陆离的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，软弱者生活在这个古怪的圈子里所受到的只能是日复一日的无可奈何的痛苦。
小说简介：
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品，发表于1948年，是一部自传体的小说。纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
作者简介：
太宰治，日本“无赖派”文学代表作家，与川端康成、三岛由纪夫并称战后文学的巅峰人物。出生于富豪之家，本名津岛修治。中学期间，开始创作小说、杂文、戏剧，对泉镜花、芥川龙之介的作品相当倾倒。芥川的自杀对他产生了相当大的冲击与影响。1930年，进入东大法文科，初会井伏鳟二，奉为终生之师。同年他以资金援助的形式参与了日本共产党的重建工作，两年后与左翼活动脱离关系。1935年凭借《逆行》入围第一届芥川奖。他的很多重要作品，如《东京八景》、《小丑之花》、《晚年》、《斜阳》、《人间失格》等，多为自我生活的写照，表现日本社会与现代人精神与感官世界的双重萎靡。太宰治曾多次自杀未遂，最终在三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。
2、你是如何看待漫画《文豪野犬》中太宰治这个角色的？
他哦——他是我老公。
帅气可爱聪明理性有陆配蔽点酷，且高贵冷艳。
要是被拉早州着卖拿殉情，恐怕难以拒绝。
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提取码：m5dp书名：维庸之妻
作者：太宰治
译者：陈龄
豆瓣评歼指昌分：8.1
出版社：重庆氏扒出版社
出版年份：2013-8-20
页数：177
内容简介：
《维庸之妻》是太宰治的短篇小说集，书中的同名之作是太宰的名篇。《维庸之妻》，暗喻“放荡男人的妻子”。一个女人在自己丈夫酗酒，欠债，与女人私奔最后跳水自杀的情况下，一直维系着家庭，出门做女佣为丈夫还清债务。2009年，在加拿大蒙特利尔举行的第三十三届世界电影节上，由根岸吉太 郎导演、松高子和浅野忠信主演的同名电影《维庸之妻》荣获最佳导演奖。
作者简介：
太宰治（1909—1948），日本无赖派（或新戏作派）代表作家。本名津岛修治，生于青森县北津轻郡金木村大地主家庭。父亲源右卫门是贵族院议员和众议院议员，当地名士，被称呼为金木老爷。太宰治是父母的第六个儿子，兄弟姐妹十一人，他最小。父亲经常忙于事业，母亲病弱，太宰治从小是在叔母和保姆的照料下成长的。1927年，太宰治在弘前高中读书，听到自己崇仰的天才作家芥川龙之介自杀的消息，精神受到极大冲击。1930年，入东京帝国大学法文科，不久中退。投入左翼运动，后“转向”。1930年，于银座的“好莱坞”邂逅某画家情妇田边渥美，二人到镰仓海滨情死，田边殒命，太宰存活。小说《叶》、《小丑之花》、《猿面冠者》和《奔跑吧，梅勒斯》等，都有“入水自杀”的情节描写。太宰后来师事著名作家佐藤春夫、井伏鳟二，因自幼经受北国海疆粗犷荒瀚的自然风土的熏陶和没落贵族斜阳晚照家风的影响，养成了奇诡多变、放荡不羁、时而骄矜、时而自卑的性格。其三十九年短暂的一生，偕同女人五次自杀，四次情死未遂，最后同山崎富容于玉川上水投水身亡。说来凑巧，两人投水一周后的六月十九日，正值太宰治三十九岁生日。这天一早，遗体被打捞上岸，遵照他生前的遗愿，葬于东京三鹰黄檗宗禅林寺，坐落于明逗培治文豪森鸥外墓正对面。翌年这一天，举办周年祭纪念活动，从此定名为“樱桃忌”。每年六月十九日，仰慕作家盛名的文学青年，云集禅林寺或玉川上水，缅怀悲悼，风光常存。
4、谁知道“太宰治文学”？
太宰治是最早提到无赖派一词的作家。这要追溯到一九四六年一月十五日他写给井伏鳟二的信中：“最近杂志的新型机会主义者们做了很多令人讨厌的事，虽然我知道大部分人都会这么做，但还是觉得太过分，弄得我想借喝闷酒消愁了。我是无赖派，所以我反对这种风气，我要加盟保守党……”。同年五月在太宰治写给贵司山治的回信中也可看到他的无赖派宣言。贵司原来是一位无产阶级作家，他在战争期间保持了一段时间的沉默，战后又开始拿笔写作，并从马克思主义的立场出发对太宰的小说《惜别》进行了批判。太宰反问说：“……政治小说是不是又要流行起来了。虽然没有战争期间的右翼小说那么夸张，但就胡搅蛮缠这点来说两者不相伯仲吧。我是无赖派。我反抗束缚。嘲笑得意一时的人。所以我总也无法出人头地。”另外太宰治还就无赖派的自由思想进行了阐述：“其本来姿态为反抗精神，或许也可以称为破坏思想。它并不是在摒除掉压制和束缚之后才开始萌生的思想，而是作为压制和镇好局束缚的反作用与之同时发生并具有斗争性质的思想。”由此可见，无赖派的称呼与太宰治的数度宣言紧密相关。
稍微具备一点日本文学基础知识的人都知道，无赖派一开始并不叫无赖派，而叫新戏作派，初见于林房雄的《小说时评》。当中他这样说道：“日本现在的文坛大致可以分为以下四个流派，上村晓为‘私小说派’，丹羽文雄、高见顺为‘正统小说派’，石川达三为‘新社会派’，坂口安吾为‘新戏作派’”。不过很快，因为太宰治的多次无赖派宣言，使得这一派又被称为无赖派。新戏作派的命名着眼于他们的文学方法，无赖派的命名则侧重其精神姿态。这两袜裂个称呼在当时几乎可以完全划上等号，不过现今人们一般使用无赖派来称呼这一派的作家，并在谈及这一派的特征时，也多优先使用无赖派一词。由此可见无赖的称呼方法比戏御让作更加具有概括性，更一语中的，更能展现这一派的特性。
5、中也和太宰有一个孩子是哪本小说
DEADAPPLE。中也和太宰是日本著名小说家，在其著作DEADAPPLE中，讲述了有一个小孩想要创造一个完美的世界而为之奋斗的故事。
6、应该如何评价太宰治？
太宰治出生于一个地主家庭，他的家庭在当地相当富裕。但是太宰治在家中的身份是排行老六。但是战前的日本，家族中奉行的家长制和长子继承制，让生活富余的太宰治在家中成为了地位低下的人。在太宰治小的时候，举手投足都要看兄长们的脸色，甚至他没有单独的卧室，这让他感觉自己在这个家中的地位是“多余”的。而生活上的富足，不需要为生活奔波，也让他有多余的时间来消沉意志和精神颓废。因此太宰治的思想，总是游离于对家族的依赖和背叛之间，让他产生了无限的矛盾。
7、如何评价太宰治
我觉得太宰治是一个伟大的文学作家。如果是对日本文化很感兴趣的人应该对太宰治这个人物不会陌生，他是日本文学界的一大文豪。如果你是一个平时对文学比较感兴趣的人，应该多多少少都听过这个人的一点故事。我自己是学日语专业的，所以我对太宰治可以说是有一定的了解。太宰治的文学比较复杂，可能也是因为他出生在一个比较混乱的年代，所以他的很多作品都是比较现实魔幻主义的作品。
我觉得太宰治是一个非常可怜的人。如果你和我一样也读过他写的《人间失格》应该会有更深的感触。《人间失格》可以说是太宰治自己本身的自传一样的作品了。这本书里面的主人公的遭遇和作者本人是比较相似的，都是一个没落的贵族少年。太宰治在出生的时候，他的家庭条件还不错，而且家里的男丁也比较少。但是因为那个时候正好是处于比较混乱的年代，所以他的家庭也慢慢没落了。
太宰治见证了乱世，所以他的作品会更加现实一点。现在可以说我们可以通过太宰治的文学作品了解到当时到底是处于一个怎么混乱的时代。混乱的年代再加上他经常写一些比较消极的作品，太宰治在比较年轻的时候就选择结束了自己的生命。他的离去可以说是日本文学界的一大损失。那个时期的日本，很多经历过风风雨雨的名人，最后都选择在年轻的时候结束了自己的生命。
综合上面所说，我觉得太宰治是一个伟大但是很可怜的人。伟大的地方在于他为日本文学的发展做出了很大的贡献，但是可怜的地方在于他的身世真的过于可怜，他选择结束自己生命的方法也令人惋惜。