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第446章 乌苏里船歌(感谢)

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啊朗赫呢哪啊朗赫呢哪

啊朗赫赫呢哪赫雷赫赫呢哪

啊朗赫呢哪赫雷给根

.........

这个声音一出来,无论是夏侯长缨还是曾经听过这歌的席霜都一下子站了起来!全场更是一片沸腾,因为大家看的真切,知道这个声音是向来以轻柔空灵著称的聂喻丹出来的!

只是这个音阶!这个高度!

让一贯听聂喻丹《三生石三生路》、《寂寞在唱歌》、《夜空中最亮的星》这些歌听到心坎里的歌迷一下子难以适应,甚至造成一种极强的冲击力!

这怎么可能,向来安静的犹如不沾凡尘的聂喻丹,怎么会爆出如此高的唱腔?她,又是怎样做到的!她的唱法何时又有了这样极大的反差,从无限空灵中又一下子变得如此凝实起来!只是,就算是凝实,但是聂喻丹的声音还是深邃的。

只是这份深邃,却从以前的犹如由远古,或者从星空走来的深邃,一下子拉回到现实中的这方蓝天白云,这方生活的沃土中!就像聂喻丹曾经在李悠扬给她的《等待告别》中唱到的那般。

我从天堂回到人间......

在这样的而高声部中,给所有歌迷的感觉,聂喻丹还真是从天堂回到了人间,虽然沾染了一丝烟火的气息,但是整歌格局却在无限的放大,和贴近某一种生活的态度!

是什么样的态度呢?

人们还不知道,因为这歌还只是唱了一句而已,接下来还会唱到什么,大家唯有静静的往下去听了。

这是一般歌迷的想法,和期待的东西。但是作为夏侯长缨这样的一辈子奉献给民歌的大师,还有席霜、秦涛声这样的大咖,此时听了却又是另外一种感觉!

特别是夏侯长缨,老爷子嫌站起来还不够,甚至伸出一只手指向舞台上的李悠扬几人:“他....他们!他们!这是...这是!”

老爷子太过激动,致使一句完整的话也说不出来,秦涛声也很是激动,但是见夏侯长缨这个状态,赶忙上前扶住,心说万一老头子因为欣喜过度一下子晕了过去,那可就乐子大了!

但是扶归扶,另一方面,秦涛声又连忙将夏侯长缨的话接上。

“没错!鹰老!我敢肯定,李悠扬他们现在唱的就是你一直在研究的赫哲族民歌!而且,从这序曲来听,所用的曲调也和你当年的那《等情郎》差不多,但是又不是《等情郎》,折也是那段也是最具代表性的赫哲族传统民间曲调。但是,往下听,应该是另外一歌,或者,应该说,还是李悠扬写来向你致敬的一歌!”

仿佛是为了印证秦涛声这番话似的。

当聂喻丹独自将这歌的序唱唱完后,更为清晰的配乐再次响起,而随之而来还是这一段序唱,歌词没有变,但再也不是聂喻丹刚才的那样的高音,而是聂喻丹从新和陈颖、杜莎莎合在一起,将音调一下子降了下来,再次的回到了聂喻丹以往的那种空灵的节奏和唱腔中。

同时在现场舞台的环绕大屏幕上,终于也打出了这歌的歌名——《乌苏里船歌》!词曲:李悠扬;演唱:聂喻丹,杜莎莎,陈颖!伴奏:李悠扬,夏侯瑶瑶,董雪琴!

同时,还有一行行的歌词:

啊朗赫呢哪啊朗赫呢哪

啊朗赫赫呢哪赫雷赫赫呢哪

啊朗赫呢哪赫雷给根

乌苏里江来长又长

蓝蓝的江水起波浪

赫哲人撒开千张网

船儿满江鱼满舱

啊朗赫拉赫呢哪雷呀赫啦哪呢赫呢哪

金晖洒满乌苏里江

金晖洒满乌苏里江

白云飘过大顶子山

金色的阳光照船帆

紧摇桨来掌稳舵

双手赢得丰收年

啊朗赫拉赫呢哪雷呀赫啦哪呢赫呢哪

白桦林里人儿笑

笑开了满山红杜鹃

**领上幸福路

人民的江山万万年

......

而听到这里之后,夏侯长缨一下子却又做回了椅子,好半天才悠悠的一叹说道:“李悠扬这小子真的是在像我致敬,但是他做的明显比我还要好!想当年我写的那《等情郎》传唱度并不高,也没有多少人真正注意到赫哲族民歌的,但是他这《乌苏里船歌》一出,给赫哲族民歌,给这些流传在民间的瑰宝又会带来多大的推动作用,不用想也能知道啊!”

夏侯长缨这完全是有感而,但是如果李悠扬此刻也在他的身边,自是知道老爷子在感慨什么。

因为,在地球上的定义,这《乌苏里船歌》包括序唱、主体部分和尾声等三个部分:

第一部分序唱是根据赫哲族的说唱音乐“伊玛堪”改编的散板性引子,只用虚词;

第二部分是歌曲主体部分,也是唱曲中心部分和主要唱词部分,是根据赫哲族民歌改编的行板,它包括了三段歌词;

第三部分是用“伊玛堪”改编的散板性的尾声,仍只用虚词,与第一段相呼应。

第一段序唱与第三段尾声篇幅短小,且只用虚词,很明显,整歌中最重要的是中间的主体部分。

这歌主体部分依据的赫哲族民歌“嫁令阔”调,在赫哲族中家喻户晓,流传十分广泛。它是一一曲多用的民间曲调,有多种内容的歌词。

多名称不同的赫哲族民歌都用这曲调演唱——如在1959年第12期《歌曲》上表的赫哲族民歌《狩猎的哥哥回来了》,以及《想情郎》、《我的家乡多美好》、《等阿哥》等,都是同一曲调。也是最具代表性的赫哲族传统民间曲调。

《乌苏里船歌》是一充满生活气息的东北民歌(赫哲族民歌),反映赫哲族人过上幸福生活,欢快,甜美,心情格外开朗的革命歌曲。原唱为华语乐坛不可多得的老一辈男高音艺术家郭颂!2o世纪6o年代,郭颂老师以其高亢悠扬的旋律唱响了神州大地,奠定了郭颂作为民歌演唱家的地位。

但是,在这个世界,最先掘出赫哲族民歌的却就是夏侯长缨,这个世界并没有整理成形的《想情郎》、《我的家乡多美好》、《等阿哥》、《狩猎的哥哥回来了》等歌曲,唯一有的就是夏侯长缨当初的一《等情郎》,只是在当年并没有火起来,所以此时一听李悠扬拿出一《乌苏里船歌》来,夏侯长缨才会如此的更为激动和感慨!(未完待续。)


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